实事求是就来源于这里

——毛泽东与岳麓书院的不解之缘

唐珍名

岳麓书院是中国古代著名的四大书院之一，自北宋开宝九年（公元976年）创建以来，千年办学不辍，素有“千年学府”之称。1903年，岳麓书院改制为湖南高等学堂，之后在其旧址上几经发展为湖南公立工业专门学校，于1926年与湖南公立商业专门学校、湖南公立法政专门学校合并，定名湖南大学。深受千年书院文脉影响的毛泽东，与岳麓书院及后来的湖南大学结下了不解之缘。

崇尚岳麓书院的教育教学方式

毛泽东对中国传统书院教育可谓耳濡目染。1910年，毛泽东就读的湘乡县立东山高等小学堂即源于东山书院。到长沙求学之后，作为古代书院教育标杆和湖南书院中心，岳麓书院备受毛泽东崇敬和青睐。

在湖南第一师范读书期间，每逢周末，毛泽东和蔡和森、萧子升、张昆弟等同学活动的主要去处之一就是岳麓书院。张昆弟曾在1917年9月23日的日记中写道：“今日早起，同蔡毛二君居侧上岳麓，沿山脊而行，至书院后下山。凉风大发，空气清爽。”

毛泽东对岳麓书院研讨自由、课程简要、强调自修等教育教学方式十分推崇。1912年，岳麓书院发展为湖南高等师范学校。1915年6月25日，在看到湖南高等师范学校的招生启事之后，毛泽东寄上通告并写信邀请友人一同报考，在《致湘生信》中畅言：“适得高等师范信，下期设招文史两科，皆为矫近时学绝道丧之弊。其制大要与书院相似，重自习，不数上讲堂，真研古好处也……吾意与足下宗旨相合，可来考乎？”虽然毛泽东最终没有到湖南高等师范学校就读，但受毛泽东推荐信号召，邓中夏与蔡和森于当年考入湖南高等师范学校的文史专修科乙班学习。

不仅如此，1917年8月，毛泽东在给黎锦熙的一封信中，还表示要组织类似古代书院的讲学机构：弟久思组织私塾，采古讲学与今学校二者之长……过此即须出洋求学，乃求西学大要，归仍返于私塾生活，以几其深。4年后的1921年8月，毛泽东按照岳麓书院教育教学样式创办了湖南自修大学，并于1922年7月邀请李达担任校长。在《湖南自修大学创立宣言》中，毛泽东详细列举了古代书院师生感情甚笃、自由研究、课程简而研讨周等长处，并将湖南自修大学定位为“取古代书院的形式，纳入现代学校的内容，而为适合人性便利研究的一种特别组织”。

新中国成立后，李达成为湖南大学第一任校长。1950年8月20日，毛泽东亲笔为湖南大学题写校名，充分表达了对由岳麓书院发展而来的湖南大学的关心厚爱。1951年元旦，湖南大学在岳麓书院举行了隆重的校匾升悬典礼。

在岳麓书院的早期革命活动

1916年至1919年期间，毛泽东曾多次寓居岳麓书院，从事早期革命活动，探索救国救民的真理。毛泽东能够寓居岳麓书院，主要得益于他的老师杨昌济的帮助。杨昌济既是岳麓书院的学生，也是由岳麓书院发展而来的湖南高等师范学校的教师，在湖南第一师范学校任教是他的兼职。杨昌济于1916年起负责主持湖南大学筹建工作，湖南大学筹备处就设在岳麓书院半学斋。

毛泽东在岳麓书院寓居有两次时间相对比较集中，一次是1918年6月至8月，另一次是1919年8月至11月。1918年6月，毛泽东和同学们从湖南第一师范学校毕业之后，有的同学还没有找到如意工作，大家寓居在岳麓书院半学斋，成立“工读同志会”，实施“岳麓新村计划”。李锐在《毛泽东的早期革命活动》一书中描绘了当时的场景：他们一边读着书，一边作今后的计划，思考自己向何处去、湖南向何处去、中国向何处去这许多复杂的问题，“毛泽东的心情是最不宁静的，岳麓山古迹中流传的一副老对联‘四面云山来眼底，万家忧乐到心头’，正好作为他当时的心情写照”。

1919年8月，由毛泽东主编的湖南学生联合会会刊《湘江评论》被查封，毛泽东随被取缔后的湖南学生联合会从湖南公立商业专门学校迁往岳麓书院半学斋，接手主编杂志《新湖南》，并辗转于岳麓书院与他担任历史教员的长沙修业学校之间。毛泽东在湖南第一师范学校的同学蒋竹如回忆，“毛泽东同志和学联其他负责人搬到湖大筹备处，继续进行革命活动，对张敬尧的黑暗统治，进行揭露和抨击”。

30多年过后，即1955年6月20日，回到湖南的毛泽东在重游湘江、再登岳麓山之后，直奔岳麓书院，写下了如今刊立在岳麓书院赫曦台上的七律：“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。”这首七律既是毛泽东当时重回岳麓书院时的心情写照，也饱含着他与岳麓书院的不解情缘。

岳麓书院实事求是学风的熏陶

实事求是是岳麓书院传承千年的优良学风，毛泽东深受熏陶。在岳麓书院寓居期间，毛泽东与高悬在岳麓书院讲堂的“实事求是”校训，可谓朝夕相处、低头不见抬头见，对“实事求是”这个古老命题有了更深的思考，为其实事求是思想的孕育形成提供了最为直观的熏陶。正如2020年9月习近平总书记在岳麓书院考察时所指出，毛主席当年就是在这里熏陶出来的，实事求是就来源于这里。

毛泽东人生的前30年主要在湖南度过，此间湖湘实事求是的世风民风对其熏陶影响可谓与生俱来。在长沙求学期间，毛泽东的授课教师杨昌济、黎锦熙、方维夏等不少为岳麓书院的毕业生。《达化斋日记》记载，杨昌济积极向毛泽东讲授王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠等岳麓书院先贤的经世致用、实事求是之学。在《讲堂录》中，毛泽东摘抄了许多岳麓书院先贤的格言警句，时常温习，并写下很多相关体会，诸如“涤生日记……不说大话，不好虚名，不行架空之事”；“王船山：有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者也”；等等。毛泽东同学萧三曾回忆：“长沙城里曾有人组织过‘船山学社’……泽东同志邀请我们少数人也去听讲，他极其推崇王船山朴素的唯物主义和民族意识。”

在指点江山、激扬文字的长沙岁月里，毛泽东的同学朋辈蔡和森、邓中夏、谢觉哉、易礼容、彭璜、王尔琢等，不少曾就读岳麓书院，或是杨昌济的学生。毛泽东与他们不仅结下了深厚友谊，而且在游学、组织学会、参加社会运动之中，碰撞思想，影响甚深。毛泽东与萧子升、蔡和森等同学分别于1917年暑假、1918年春天游历湖南9个县。彭璜当时是湖南学生联合会负责人，大力支持毛泽东主编《湘江评论》《新湖南》、发动湖南学生运动和组织开展“驱张”等社会活动。谢觉哉则协助毛泽东在湖南第一师范创办平民夜校、工人夜校，易礼容曾协同毛泽东创办长沙文化书社。虽然毛泽东和同学们组织的“问题研究会”最终没有成立，但在其撰写的《问题研究会章程》中，不仅明确提出了当时中国需要研究的144个问题，而且对其中很多问题与同学们进行了比较深入的实践探索，包括前文所述在岳麓书院一带建设“岳麓新村”。