我不是文人，但喜欢文人，也爱和文人打交道。在一篇名为《书》的文章中我曾写到，上小学时特别喜欢书。后来十五六岁上师范，因为不再为饭碗发愁，便应付理科的课程，逐渐爱上了文科。正是喜欢文科，喜欢文学，便有意识地了解文人，接触文人。

上中学后语文课开始学习古代文学作品，让我知道了屈原、司马迁、陶渊明、李白、刘禹锡、苏轼等古代文学大家；学习现代文学作品，知道了鲁迅、胡适、茅盾、老舍、孙犁等现代文学名人。记得在师范读书时，上“文学与写作”课，老师给我们讲鲁迅先生的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，听了老师的讲解，了解了鲁迅先生的原文，我就很想知道鲁迅先生的文章发出来后，梁实秋先生是如何回应的呢？可惜当时八十年代初期，梁先生的文章和书籍在大陆还很少出版，无法读到。1996年我调到武都工作，一天中午在街头闲转，无意间走进一个小书店，发现了《鲁迅梁实秋论战实录》，喜出望外，立即买了一本，才看到鲁迅先生的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》发表后，梁实秋先生是有回应的，梁先生的回应文章为《鲁迅和牛》，内容的精彩、文笔的犀利，决不亚于鲁文。

中央电视台《百家讲坛》栏目自从2006年播出“易中天品三国”后，又接连播出了一些讲解历史人物和文学作品的节目，吸引了许多文史爱好者。从那以后，无论出差下乡我都是坚持每期必看。让我更多地了解了司马迁、韩愈、柳宗元、刘禹锡、王安石、苏东坡……，了解了古代文人学士如何在身处逆境时不改初衷，了解了一个文人需具备的风度与骨气。以后因为兴趣爱好和工作关系，我又较多地认识和接触了一些写文章、作诗词以及写字、画画的人，相对来说，算是对文人有一定的了解。

多年来对历史上文人的了解和对现实中文人的接触，使我有一个粗浅的认识，就是文人首先具备的不是才气，而是风骨。有文人才气的比较多，而有文人风骨的并不多。有文人才气而没有文人风骨的文人，只能是表象上的文人；既有文人才气又有文人风骨的文人，才是真正的文人。

中国古代的文人大多是有文人风骨的。西汉司马迁因为替李陵投降匈奴说了几句公道话，被汉武帝认为是替李陵辩护，把他下了监狱，并处宫刑，忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对绝境他说出：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他后来撰写史记，“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，…”，被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

东晋末年的陶渊明因为看不惯到彭泽县视察的督邮粗俗和傲慢，说:“我宁可饿死，也不愿为了这五斗米的官俸，去向那种势利小人鞠躬作揖。”随即解下身上的印绶，写了一封辞职信，离开只当了83天县令的彭泽，辞官归田。陶渊明因"不为五斗米折腰"，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严。正是如此，他才写出独有的文风，创作出传诵百世的诗文。他“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。"不为五斗米折腰"是一种气节，一种品格，被视为中国文人不事权贵的典范。

唐代柳宗元在永贞革新中成为失败的牺牲品，被流亡永州，一贬就是10年。在无路可走时不是怨天尤人，而是将自己活成了一个诗人。在此期间，他写下了千古名篇五言绝句《江雪》，写下了著名的《永州八记》。43岁又流放到比永州更远更苦的柳州，在柳州的四年里，他为老百姓办学校，解放奴隶，破除陋俗，挖井开荒，做了许多实实在在的事。

中唐时期的刘禹锡，因参与王叔文等人的革新活动遭到株连，初贬为连州刺史，行至江陵，再度被贬为郎州司马。经过十年漫长的贬谪生涯后，被朝廷召还长安。当年春天，他借去京郊玄都观赏桃花一事，写下了《元和十年自郎州承召至京，戏赠看花诸君子》一诗，因无情地讽刺了充斥朝中趋炎附势、抱残守缺的守旧派而再度贬谪为连州刺史。唐文宗太和元年，刘禹锡又一次被召回长安，次年三月再游玄都观时复又吟出七绝《再游玄都观》。诗中明挽桃花暗讽趋时小人政治上的迅速消亡，豪气逼人、初衷未改。

北宋时期的苏轼，年少时就说出“识遍天下字，读尽人间书”的豪言壮语，然而刚入官场不久，因不同意王安石的变法而陷入“乌台诗案”，被关押在御史台审讯130天后贬到黄州。哲宗继位后，苏东坡任登州太守5天被召回京城，官至翰林学士知制诰。之后又因反对太后和司马光全盘否定王安石的新法，与太后和司马光政见不合，一再主动请辞外放，出任杭州太守1年多。1091年3月苏东坡回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书和礼部尚书。英宗太后驾崩哲宗亲政后，无情打击“元祐党人”，先把苏东坡降为定州太守赶出京城，上任1个月又被贬到遥远的惠州住了两年半时间，再被贬到更远的儋州，即今天的天涯海角。他一生风雨，一生坎坷，他的多情、豪放、豁达，造就了他成为宋著名书法家、画家、文学家。

这些都称得上有风骨的文人。

近现代以来，特别是“民国出文人”的时代，亦有很多有风骨的文人。鲁迅面对封建制度对农民的残酷压迫和精神奴役，面对国人的麻木，哀其不幸，怒其不争，写下了脍炙人口的《狂人日记》、《药》、《呐喊》等。胡适在蒋介石请他出任中央研究院院长，并亲临就职典礼致辞时，面对蒋提出的中央研究院“应担负起复兴民族文化之艰巨任务。目前大家共同努力的唯一工作目标，为早日完成反共抗俄使命……”胡适当面反驳了他的话，以批评的口气直截了当地给了蒋一个难堪。陈寅恪行事不受常规约束，不受舆论左右，被冠誉为“教授中的教授”。著名历史学家傅斯年评价说他，陈先生的学问，近三百年来一人而已。梁启超也曾说，我算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。刘文典在1928年蒋介石刚刚上任民国主席，一时春风得意，所有人都急着讨好他，向其献媚时，面对蒋介石决定开除安徽大学几名闹事学生，时任安徽大学校长的他敢于直接反抗。在蒋介石对着刘文典两个耳光时，他毫不畏惧，一脚踹向了蒋介石的肚子，使众人目瞪口呆。梁实秋一生不参与政治，主张文学没有阶级性，文学是反映人性的。终其一生研究莎士比亚，成为中国翻译《莎士比亚全集》第一人。一生为中国文坛留下了两千多万字的著作，创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。

这些也是称得上有风骨的文人。

现在的文人比较多，但也比较滥。一些非专业的文学和艺术爱好者，出版小说集、出版散文集、出版诗集、出版摄影集、出版书法集、出版画册的多了起来，这是一件好事，说明当下文学艺术的繁荣和大众化。作为一种兴趣爱好，这是非常好的，但如果因此就以文人自居，却是不够的，因为大多数的是“有文人的才气而没有文人的风骨”算不上真正的文人的。

一些文学和艺术爱好者，很有才气，写出的文章、诗词很好，出了几本书，甚至获过几次奖，也在当地有一定名气。但在现实生活和平时工作中，趋炎附势，攀附权贵，阳奉阴违，丧失人格，即为典型的“有文人的才气而没有文人的风骨”的人，这样的人是称不上文人的。

一些官员，爱好文学艺术，也有一定的基础，于是将自己平时写的文章、诗词结集出版，不是在书店和出版物市场凭书的质量销售，而是分派给自己分管的单位和有利益关系的企业、个人，低水平卖一个好价钱，借机敛财，这样的人能称得上文人吗？

还有一些官员，在位时写书法、搞摄影、出文集，后来因贪腐却被查处，学者型官员的外衣下包裹着的却是一颗腐败分子的心，近年来查处的贪官污吏中不时出现。有些甚至身居省部级、地厅级，这样的人连起码的做人都没有达到，更算不上是文人了。

至于一些凭借才气写作谀诗奉词，逢迎讨好，借机巴结上级，获得好处的人，能说是文人吗？我觉得不是！

文人，具有风骨很重要。

----2023年2月15日中午于办公室

刘学文，男，汉族，1967年1月生，甘肃省天水地区礼县师范学校毕业。先后在礼县县委办公室、陇南地委秘书处、陇南市委办公室、陇南市委督查室工作。现任陇南市文化广电和旅游局党组成员、副局长。爱好文学、书法，工作之余写作散文30余篇、诗词100多首。作品先后在甘肃日报、每日甘肃网、凤凰网甘肃频道、甘肃省文化和旅游厅网站、飞天文艺等报刊和平台发表。